El tema de la religiosidad popular es amplio y complejo. Desde el punto de vista antropológico está imbuido en cuestiones mentales, filosóficas, morales o espirituales. Nosotros vamos a centrar nuestra exposición en los elementos más objetivables, como son sus manifestaciones físicas más duraderas, esto es, la iconografía asociada al santoral que aparece en las calles de Aspe, las "imágenes de santos" en las distintas calles del pueblo.

    Si tuviésemos que hacer una primera clasificación podríamos realizarla separando los elementos que aparecen fuera o dentro del casco urbano. Fuera del casco urbano hay unos elementos arquitectónicos y simbólicos que hacen referencia  a una religiosidad común: Casica de la Virgen, Collado, Ofra.... Además, determinados topónimos también recuerdan ora religiosidad histórica: el paraje de la Mezquita, la Cantera de la Iglesia,...  Y elementos particulares de algunos caseríos: la capilla de la casa Amadeo con la Virgen del Carmen, la del caserío de la Cenia, la representación de San Antonio de la casa Percebal en la Alcaná, de San Vicente Ferrer en la casa Sellés o la de San Francisco, ya perdida, de la casa de la Coca.

   Pero es dentro del casco urbano donde hay una mayor profusión de estos elementos de la religiosidad. En el callejero aparecen numerosos nombres de calles con referencia religiosa. También hay elementos arquitectónicos como las iglesias (Nuestra Señora del Socorro y Buen Pastor), ermitas (Residencia de ancianos, Cipreses, Santa Cruz y la antigua ermita de la calle Sacramento), casas pastorales, de catequesis, sedes de organizaciones con fines religiosos o espirituales y.. otras iglesias no católicas. Pero más llamativo  aún  son las imágenes que aparecen en la mayoría de estas calles y que suponen una representación más real, más cercana de la religiosidad. En la práctica cotidiana esa "realidad", esa "cercanía" se puede observar al ver  santiguarse, persignarse o simplemente elevar la vista a muchas personas, la mayoría mujeres adultas, que pasan ante esas imágenes.

   El  soporte físico de estas imágenes religiosas podemos clasificarlo en azulejo (paneles o retablos cerámicos), con una variedad de estilo, calidades y elementos complementarios y en esculturas de diversos materiales. Las esculturas (normalmente estatuas) y, en menor número, los azulejos, se encuentran en hornacinas que pueden estar cerradas por cristales, adornadas con pilastras, columnas, tejadillos o vierteaguas, peanas en los casos mas decorados, y protegidas del sol por una persiana o cortina. También suelen tener  asociadas una o varias luces artificiales y flores. Una excepción es la estatua de mayor tamaño, el Sagrado Corazón de Jesús, que no está en la pared de ninguna casa, sino en una esquina de una de ellas.

Sagrado Corazón de Jesús

   En cuanto a su colocación dentro de la calle, la mayoría están a la altura de la primera planta y suele se en uno de los lugares más visibles de la calle: enfrente, si tal posibilidad existe. perpendicular al trazado de la calle, como cerrando, protegiendo; si no existe tal posibilidad, se sitúa en uno de los lugares más céntricos de la misma. Lo normal es la presencia de una imagen por calle, pero algunas veces puede haber hasta tres representaciones de un mismo santo (una imagen  en azulejo y dos estatuas de San Pascual).